به نقل از «قدس آنلاین»

افرادی که کتاب را موریانه‌وار می‌خوردند/ ضرورت نوشتن یادداشت های روزمره

تاریخ انتشار: ۲۰ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۹۵۷۴۵

به گزارش قدس آنلاین به نقل از روابط‌عمومی تلویزیون اینترنتی کتاب، کتاب «آداب کتاب‌خواری» مجموعۀ ۳۰ روایت از نویسنده دربارۀ خاطرات کتاب و کتابخوانی خودش است که در هر کدام از روایت ها به یکی از مسائل و موضوعات مرتبط با کتاب و کتابخوانی پرداخته است.

رضایی دربارۀ اسم کتاب خود، بیان کرد: در طول تاریخ، افرادی بوده‌اند که واقعاً کتاب را می‌خوردند و موریانه‌وار، با میل و رغبت صفحات کتاب را می‌کندند و به نیش می‌کشیدند و کاری هم به توانایی معده در هضم سلولز کاغذ نداشتند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

این کتاب، مناسب افرادی است که مفهوم خوردن یا بلعیدن را به معنای استعاریِ تلاش برای نزدیک شدن بیشتر به چیزی و بهره‌برداری حداکثری از آن استفاده می‌کنند.

وی در ادامه، افزود: آنچه که در این کتاب می‌خوانید، خاطرات و تأملات یک کتابخوار با همین معنای اخیر است و خوانش این کتاب را برای ورود جوانان و نوجوانان به عرصۀ کتاب لازم می دانم. دربارۀ این کتاب با همۀ افراد در قالب رسانه های مختلف صحبت کردم و علاقه دارم که آنها را با دیگر دوستداران کتاب و کتابخوانی به اشتراک بگذارم.

این نویسنده در خصوص دغدغۀ خود در حوزۀ کتاب، گفت: یکی از مشکلاتی که در کشورمان با آن روبرو هستیم این است که می گوییم مردم ما کتابخوان نیستند و من با این گزاره موافق نیستم. متوسط تولید کتاب در کشور ما سالی ۱۰۰ هزار عنوان کتاب است که از این تعداد حدود ۳۵ هزار عنوان کتاب تجدید چاپ است و ۶۵ هزار عنوان چاپ اول است. وقتی سالی ۶۵ هزار عنوان کتاب به بازار نشر می‌آید باعث می شود که وقت آن را نداشته باشیم که این کتاب ها را حتی یک بار ببینیم چه برسد که آنها را یک بار بخوانیم. پس حتماً تعداد بسیار زیادی کتاب خوب در این میان گم می شوند و دیده نمی‌شوند و متوسط تیراژ هم پایین می‌آید. ظرفیت کتاب خواندن جامعه ما هم یک عدد مشخصی است تعداد این‌ها را بالا ببریم تیراژ پایین می‌آید.

او دربارۀ تفاوت انسان های موفق و انسان های ناموفق، اظهار کرد: فردی که در نویسندگی موفق است کسی است که خیلی می نویسد و در این راه ممارست و پشتکار دارد. «نوشتن یادداشت های روزمره» تکرار و تمرین در نوشتن است. هر روز بیشتر از صدسال گذشته کتاب به زبان های فارسی و زبان های دیگر نوشته می شود و شکل نوشتن تغییر پیدا کرده است. نوشتن دربارۀ اتفاقات پیش پا افتاده و روزمره زیاد و جذاب شده است و کسی که در مواجهه با این اتفاقات روزمره تأمل و نگاه عمیق تری داشته باشد بهتر از دیگران می تواند این جزئیات را توصیف کند. نوشتن یک گفتگوی مداوم درونی با خود، که تمام نمی شود و جریانی است مداوم که قطع نمی شود. علاوه بر نوشتن خواندن از اهمیت بسیاری برخوردار است. خواندن بیشتر از تجربۀ زیسته، تأمل در تجربۀ زیسته است و شامل خوب نگاه کردن، خوب شنیدن و به کار انداختن حواس پنجگانه است.

احسان رضایی درخصوص عادت به نوشتن خود، گفت: در زمان نوشتن بسیار متمرکز هستم و روزی ۱۶۰۰ کلمه می نویسم. نوشتن عملی است که در بازخوانی شکل می گیرد و انسان باید خودش را بارها و بارها بخواند. این بازخوانی ها و بازنویسی ها باعث می شود که دوباره در همان فضا و اتمسفر قرار بگیرید. اهل سفر نیستم و بیشتر سفرهایم با کتاب ها به زمان ها و مکان های دیگر است.

وی در پایان، بیان کرد: ما باید این باور را داشته باشیم که کتاب خواندن می تواند روابط ما را با خودمان و دیگران بهبود بخشد و وقتی این تأثیر را ببینیم خودمان سراغش می رویم ولی فقط باید این باور شکل بگیرد که افراد کتابخوان نسبت به کسانی که کتاب نمی خوانند، انسان های موفق تری هستند.

گفتنی است، برنامۀ جلد دوم هر هفته دوشنبه ها ساعت۱۸:۰۰ به صورت زنده در ketab.tv پخش می شود. علاقه‌مندان می‌توانند از طریق لینک https://telewebion.com/episode/۰x۷۷b۶۷۸۴ برنامه را از آرشیو این تلویزیون مشاهده کنند.

منبع: قدس آنلاین

کلیدواژه: هزار عنوان

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۹۵۷۴۵ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

طریقه خواندن نماز شب و فضیلت آن

«نماز شب» یکی از نماز‌های مستحب است که در اسلام بر خواندن آن تاکید زیادی شده و برای آن پاداش‌های بسیاری ذکر گردیده است. نقل شده است که در مجلس اول ملاقات مرحوم علامه طباطبایی (ره) با استاد اخلاق خود، مرحوم آقا سید علی قاضی (ره)، مرحوم قاضی به ایشان فرموده‌اند: فرزندم! اگر دنیا می‌خواهی نماز شب بخوان، اگر آخرت هم می‌خواهی نماز شب بخوان.

فضیلت نماز شب

به گزارش صدا و سیما، امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: «نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می‌گرداند، رزق را زیاد و قرض را ادا می‌کند، اندوه را برطرف می‌سازد و چشم را جلا می‌دهد.» رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمودند: «نماز شب وسیله‌ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه.» امام صادق (علیه‌السّلام) فرمودند: «در خانه‌هایی که نماز شب خوانده می‌شود و قرآن تلاوت می‌گردد، آن خانه‌ها نزد آسمانیان هم، چون ستاره درخشانند.»

کیفیت

نماز شب مجموعاً یازده رکعت است:

۱. هشت رکعت آن دو رکعت، دو رکعت، مانند نماز صبح خوانده می‌شود و این چهار دو رکعتی؛ به نیت نماز شب می‌باشد.

۲. دو رکعت نماز شَفْعْ: بهتر است در رکعت اول آن بعد از حمد، سوره ناس و در رکعت دوم بعد از حمد، سوره فلق خوانده شود.

۳. یک رکعت نماز وَتْر: بعد از حمد سه بار سوره توحید و یک بار سوره «فلق» و یک بار سوره «ناس» بخوانیم و می‌توان یک سوره تنها خواند، سپس دست‌ها را برای قنوت به‌سوی آسمان بالا می‌بریم و حاجات خود را از خدا می‌خواهیم؛ و برای چهل مؤمن دعا می‌کنیم؛ و طلب مغفرت می‌کنیم و هفتاد مرتبه می‌گوئیم: «استغفرالله ربّی و اتوبُ الیه.»

از پروردگار خود طلب آمرزش و مغفرت می‌کنیم و به‌سوی او بازگشت می‌نمایم.

آن گاه ۷ بار می‌گوئیم «هذا مقامُ العائذٍِ بکَ منَ النّارِ»؛ این است مقام کسی که از آتش قیامت به تو پناه می‌برد؛ و بعد از آن ۳۰۰ مرتبه می‌گوییم: «العفو» و سپس می‌گوئیم: «ربّ اغفرلی و ارحمنی وتُب عَلیَّ انّکَ انتَ التّوابُ الغفُورُ الرّحیم.»

احکام نماز شب

برای نماز شب احکامی بیان شده است:

نیت

هشت رکعت به نیت نماز شب و سپس دو رکعت نماز شفع و آن گاه یک رکعت نماز وتر، که با فضیلت‌ترین نماز شب، نماز وتر و شفع است و دو رکعت شفع برتر از وتر است.

برای نماز شب می‌توان به نماز شفع و وتر اکتفا کرد و تنگی وقت می‌توان تنها به نماز وتر اکتفا نمود.

وقت نماز شب

وقت نماز شب از نیمه‌شب تا فجر صادق است و هنگام سحر از سایر مواقع بهتر است و تمامی ثلث آخر شب سحر محسوب می‌شود؛ و افضل از آن خواندن نماز شب نزدیکی‌های فجر است. البته شخص مسافر می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه‌شب بخواند. جوانی که می‌ترسد خواب بماند و نماز شب از او فوت شود، می‌تواند نماز شب را پیش از نیمه‌شب بخواند.

کسانی که برای خواندن نماز شب بعد از نیمه‌شب عذری دارند مانند پیرمردان و یا کسی که از سرد شدن هوا می‌ترسد و... می‌توانند نماز شب را قبل از نیمه‌شب بخوانند.

جواز نشسته خواندن

جایز است انسان نماز شب را نشسته بخواند حتی در حال اختیار. ولی اگر می‌خواهد نشسته بخواند بهتر آن است که هر دو رکعت نشسته را یک رکعت ایستاده حساب کند؛ بنابراین باید هشت بار دو رکعت نشسته و هر دو رکعت به یک سلام که جمعاً شانزده رکعت به نیت نماز شب می‌شود، بخواند و دوباره دو رکعت هر دو رکعت به یک سلام به نیت نماز شفع و دو بار یک رکعت هر یک رکعت به یک سلام به نیت نماز وتر.

خلاصه کردن

خواندن سوره در رکعت‌های نماز شب لازم نیست و می‌تواند فقط به خواندن سوره حمد اکتفا کند. هم‌چنین قنوت در رکعت‌های دوم مستحب است و می‌تواند بدون قنوت بخواند. نماز وتر یک رکعت است و می‌شود آن را بدون قنوت به جا آورد. همچنین لازم نیست همه یازده رکعت را در یک مجلس و پشت سر هم بخواند، بلکه می‌تواند در دو سه نوبت بخواند، بلکه جدا جدا خواندن افضل است، همان‌طور که رسول خدا تهجد می‌کرد.

بلند خواندن

مستحب است که نماز شب را بلند بخواند تا اگر از خانواده‌اش کسی می‌خواهد برای به نماز شب برخیزد، بیدار شود، چنان چه در روایت است و برخی از علما نیز تصریح به استحباب جهر (بلند خواندن و مشخص بودن صدا) نموده‌اند.

بدیهی است که استحباب بلند خواندن نماز شب در جایی است که امن از ریا و سُمعه باشد و اگر خدای ناخواسته خوف ریا و سُمعه در بلند خواندن باشد باید آهسته بخواند.